【佛教倫理學的概念】
「為什麼要有道德？」這個問題是一個古老的話題，柏拉圖在他的《理想國》
(The Republic)對話錄第二卷一開始就探討道德的起源。
道德是一個人自發性的基本規範，
隨著社群發展的逐步擴大和成員的不斷增加，
道德約束力相對地薄弱時，輿論則形成一股不成文的團體監視力；
而當道德被多數人忽視，輿論也不能產生有效的嚇阻作用時，
為使最底線的道德要求具體實現，只好訴諸於擁有合法暴力的法律制裁，
以便能夠維護社會秩序。
事實上一旦需要訴諸於擁有合法暴力的法律制裁時，道德的淪喪所造成的遺憾，已經足以讓我們依存的器世間敗壞、甚至毀滅；思想停止發展，民族也將衰弱。
群體生活的紀律即是透過道德、輿論、乃至法律來維繫，
如果仍有人能無視道德的存在、
不畏眾人的譴責、藉著權勢或訴諸暴力企圖躲過法律的裁判，
剩下的就是宗教信仰中
「善有善報、惡有惡報，不是不報、只是時機未到」
的因果報應的心理嚇阻力量了。
(將於參閱Ch7 P188~P198時討論)
《佛教倫理學》H.SADDHATISS
姚治華譯 黎明文化 820301出版
