補充資料─觀空真言(淨三業真言)
• 「嗡司乏拔乏希烏達 灑爾乏達爾嘛 司乏拔乏希烏陀喊」
• 「嗡桑巴瓦 忤勿達 薩瓦達嗎 桑巴瓦 忤勿埵行」
• 「嗡娑巴瓦 蘇達 薩爾瓦打瑪 娑巴瓦蘇度 撼」
• 「唵薩吧 述答 薩哩吧答哩嘛 薩吧 述怛夯」
• 「唵梭巴哇 修達 薩爾哇達爾瑪 梭巴哇 修多杭木」
• 「嗡斯瓦帕瓦 休他 薩日瓦他日嘛 斯瓦帕瓦 休透汗」
【觀想】「從空性中生出………」
這一段的觀想，首先要唸一個咒語，就是觀空真言。
這裏的「唵 梭巴哇 修達」，是指一切的本質自然就是清淨的。
清淨什麼呢？
就是後面的「薩爾哇 達爾瑪」，也就是一切的法本是清淨的。
從這個空性當中，一切不淨的外在都已經轉變成為清淨的佛淨土。
一切現在的外在的環境也好，我們的身體也好，全部首先轉變成為
空性，接下來從空性當中，慢慢就要生起譬如是阿彌陀佛的淨土，
淨土當中就有阿彌陀佛的宮殿，那宮殿當中有這個阿彌陀如來等等。
暮課─普賢警眾偈
【普賢警眾偈】
是日已過命亦隨減如少水魚斯有何樂
大眾當勤精進如救頭然但念無常慎勿放逸
此前四句出自《出曜經》，經中敍述佛陀因見三條大魚被驚濤浸灌，流入淺水，
各自爭脫厄難的情景而說。
此後五句是警策行人應當奮勇前進，不可稍有鬆懈。
人亦如是，一日過去，人命轉減，度世之道，不可不思惟勤求焉。
二偈合併，自北宋《禪苑清規》收錄後，被叢林廣為採用。
《六度集經》云：「人命，譬如牽牛屠市，牛遷一步，則一步近死地；
人得一日，猶如牛之一步，命流去矣。」
《出曜經》云：「如何駛流，往而不返；人命如是，遊者不還。」
《四十二章經》云：
「佛問沙門，人命在幾間？曰對曰，數日間。佛言，子未知道。」
「復問一沙門，人命在幾間？對曰，飯食間。佛言，子未知道。
復問一沙門，人命在幾間？對曰，呼吸間。佛言，善哉！子知道。」
《阿育王譬喻經》云：
「昔有屠兒，養千頭牛，好使肥大，日殺一牛賣肉，已殺五百牛，
餘有五百頭，方共跳騰喧戲，共相觝觸，世尊時入國，
見牛如此，愍念顧後，語諸弟子：此牛愚癡，伴侶欲盡，方共戲喧。」
暮課─小淨土文宋朝慈雲懺主遵式法師作
【小淨土文】為宋朝慈雲懺主遵式法師所作。
遵式法師字知白，俗家姓葉，浙江寧海人，
母親王氏，乞觀音而生，從小就隨母持念觀音聖號。
稍長依天台東掖山義全和尚出家，受具足戒後，初學律宗，繼學天台，弘法各處，
後住天竺寺撰寫淨土懺、金光明三昧懺儀等，
以師所撰懺儀甚多，世稱「百本懺主」。
領眾懺講不絕，德聞於朝，宋真宗乾興二年，賜號慈雲，人稱「慈雲懺主」。
明道元年間示寂，住世六十九載。
另有【大慈菩薩發願偈】，「大慈菩薩」查不到歷史，大概是修淨土宗的大德。
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