本尊(地藏菩薩)三拜：
一切恭敬 弟子 願與弟子
多生現在父母師長知識檀越法俗眷屬冤親債主
乃至四恩三有法界眾生各個得仗觀音菩薩普賢菩薩
身智行願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際
至心敬禮盡虛空徧法界微塵剎土中
冥陽兩利十輪拔苦本尊大願地藏菩薩摩訶薩
讚嘆：三世如來同讚嘆十方菩薩共歸依我今宿植善因緣稱揚地藏真功德
觀想：頂上有五佛冠嚴飾之地藏菩薩坐寶蓮臺放光
能禮所禮性空寂感應道交難思議
我此道場如帝珠地藏菩薩影現中我身影現菩薩前頭面接足歸命禮
發願：願令十方一切眾生速疾皆得除滅惡業重罪離諸障礙
資生眾具悉皆充足
第一拜：南無娑婆世界華藏玄門本師釋迦牟尼佛
南無文殊師利菩薩 南無普賢願王菩薩
南無下方上行等無邊阿僧祇菩薩摩訶薩
觀想：行者頂上華嚴三聖坐寶蓮臺放光遍滿虛空
盧舍那佛坐寶蓮臺在正頂上方
文殊菩薩坐寶蓮臺在右頂上方
普賢菩薩坐寶蓮臺在左頂上方
發願：懺悔弟子 願與法界眾生同修懺悔
罪從心起將心懺心若滅時罪亦妄心妄罪滅兩俱空是則名為真懺悔
第二拜：南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來
南無日光徧照菩薩 南無月光徧照菩薩
南無藥師海會眾菩薩摩訶薩
觀想：行者頂上東方三聖坐寶蓮臺放光遍滿虛空
藥師琉璃光佛坐寶蓮臺在正頂上方
日光徧照菩薩坐寶蓮臺在右頂上方
月光徧照菩薩坐寶蓮臺在左頂上方
發願：發願修道弟子 願與法界眾生
同消三障諸煩惱同得智慧真明瞭普願罪障悉消除世世常行菩薩道
第三拜：南無西方極樂世界法界藏身阿彌陀佛
南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩摩訶薩
觀想：行者頂上西方三聖坐寶蓮臺放光遍滿虛空
阿彌陀如來坐寶蓮臺在正頂上方
觀世音菩薩坐寶蓮臺在右頂上方
大勢至菩薩坐寶蓮臺在左頂上方
發願：同普賢回向弟子 願與法界眾生同生極樂共證真常
我此普賢殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸眾生速往無量光佛剎
問訊出堂：十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅密
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五悔法門─ e發願-7
何謂至心？
《占察善惡業報經》云：
「善男子。我所說至心者。略有二種。何等為二。
一者初始學習求願至心。二者攝意專精。成就勇猛相應至心。
得此第二至心者能獲善相。
此第二至心。復有下中上三種差別。何等為三。
一者一心。 所謂係想不亂心住了了。
二者勇猛心。所謂專求不懈不顧身命。
三者深心。 所謂與法相應究竟不退。
若人修習此懺悔法。乃至不得下至心者。終不能獲清淨善相。」
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蒙山施食儀─序言
「蒙山施食」是不動法師於四川蒙山甘露寺，依據密教經典所集成。
依諷誦經咒和懺悔後，將此功德利益擴及幽冥眾生，透過行者的觀想加持，
將米粒及甘露水，施食與惡道眾生，並為他們說法。
「蒙山施食的對象」
為幽冥界眾生，他們因為過去生所造的罪惡，今生感得形貌醜惡、飲食缺乏，
承受種種的苦事，所以就放大蒙山施食超拔他們。
在施食時，先準備一杯淨水及(七粒)米。行者(放蒙山者)作一定的觀想，
口中念誦一定的咒語，雙手作一定的手勢，三密相應，才能成就施食。
◎運心入觀方可作法◎(初學行人宜先作觀後誦真言)
「施食的目的」
一，為報恩：因六道眾生，從無始劫來，常與我們互為六親眷屬，
因不忍心看到他們在惡道受苦，所以施食來救度他們。
二，為警惕：藉此施食法會，令我們想到三惡道的苦楚，
藉以警惕自己起心動念、言行舉止不造作惡業，以免沉淪。
三，為行菩薩道：自利利他是菩薩行，秉著度眾的悲願，隨喜發心，
即是種下菩提因，將來必能成就道業。
放大蒙山施食就是一個大慈悲心。
因為普通的聽經聞法，這些幽冥眾生，不能得自在，地獄裡面的眾生不能出來，
餓鬼道很苦，畜生道也有種種苦難。
放大蒙山，藉佛的力量，藉法的力量，藉我們自己心的力量，
這三種力量加起來，使地獄道、畜生道、餓鬼道，
都可以來這裡聽經、聞法、懺悔，如果他了悟了，就能得到佛法的利益。
P48
蒙山施食儀─作法之前a
【稱念】南無大輪金剛陀羅尼mahā-cakra-vajra dhāranī（三遍）【結蓮花合掌印】
【持咒】拿摩。司得里牙。提維嘎難。打他噶打。難。
唵。維喇及。維喇及。嘛哈。佳割喇。乏及里。
灑打。灑打。灑喇得。灑喇得。得喇夷。得喇夷。
維達嘛你。三槃戛你。得喇嘛底。細達。搿里牙。得覽。司乏哈。（三七遍）
【結印】
【觀想】「面前空處現一金色ﾛ普ﾛ隆 (brum 勃魯姆) 字，變成華嚴勝妙宮殿。」
「盡虛空界生死六趣有情，速得入普集會大曼荼羅等同聖者。」
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蒙山施食儀─作法之前b
一、作法之前先準備米、水
1、﹝米﹞用整粒(不可缺損)的米七粒【觀想】放米時同時念七寶如來名
2、﹝水﹞用開水、供佛水、大悲水等【注意】不可直接用自來水
二、作法之前先禮三寶三拜
1、面向東方放蒙山 【觀想】不方便者，觀想己身面向東方
2、不可在石榴、桃樹下作法【注意】此令鬼神懼怕，不得受食
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蒙山施食儀─作法之前c
【稱念】南無本師釋迦牟尼佛 (三稱) 【結金剛合掌印】
【持咒】軍荼利小咒 kundalī dhāranī
嗡 阿彌利得 吽 怕都
oṃ amrte hūṃ phat
【嗡！甘露啊！(在) 「混！帕得！」 (的聲中) 】
【oṃ (聖字)：極讚, 祈念, 祈禱文之開始之時】
【amrte：甘露啊! [ 注：< --- amrtā：不死, 甘露 ]
【hūṃ：遣除, 為淨菩提心之種子, 表菩提心實相之智火】
【phat：摧破, 裂開, 爆裂, 猛裂一擊!】
【結印】右手印：蓮華部三股印
【觀想】「仰願十方三寶，慈悲加持，此水此米，普施法界眾生，
悉獲飽滿，同生極樂，共證菩提。」
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蒙山施食儀─作法之前d
【入座】【結金剛合掌印】
【誦偈】正身端坐當願眾生坐菩提座心無所著 (一遍)
結跏趺坐當願眾生善根堅固得不動地 (一遍)
唵 [口*縛]則囉 阿尼缽羅尼 邑多耶 莎訶 (三遍)
修行於定當願眾生以定伏心究竟無餘 (一遍)
若修於觀當願眾生見如實理永無乖諍 (一遍)
大慈悲為室柔和忍辱衣諸法空為座一心放蒙山
【入座】
【持咒】淨三業真言 karma-traya-visuddhi dhāranī
嗡司乏拔乏希烏達灑爾乏達爾嘛司乏拔乏希烏陀喊 (五遍)
【結印】蓮花合掌、淨三業印
【觀想】「誦時同時觀想，印五處加持( 額、右肩、左肩、心、喉 )，清淨內心。」
「觀想一切有情本性清淨，為諸客塵之所覆蔽，不悟真理，
今持咒結印作觀，加持自他，還令復本，悉令清淨。」
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蒙山施食儀─作法之前e
【持咒】佛部三昧耶 tathāgata samaya (一遍)
嗡 打他[口*葛]打 睹把巴牙 司乏哈
oṃ tathāgata utpādya svāhā
【嗡！如來啊！使其生起。斯瓦哈！】
【oṃ (聖字)：極讚, 祈念, 祈禱文之開始之時】
【tathāgata：如來啊！[ 注：< --- tathāgata ：如來 ]】
【utpādya ：使之生起 [ 注：< --- ut ：向上 + √pad：去 ]】
【svāhā：祈禱之終的用詞】
【結印】
【觀想】「佛部諸尊，降臨頂上，加持行人，
速令獲得，身業清淨，罪障消滅，福慧增長。」
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蒙山施食儀─作法之前f
【持咒】蓮花部三昧耶 padma samaya (一遍)
嗡 叭德嘛 獨把巴牙 司乏哈
oṃ padma utpādya svāhā
【嗡！蓮花啊！使其生起。斯瓦哈！】
【oṃ (聖字)：極讚, 祈念, 祈禱文之開始之時】
【padma：蓮花啊！[ 注： < --- padma：蓮花 ]】
【utpādya ：使之生起 [ 注：< --- ut ：向上 + √pad：去 ]】
【svāhā：祈禱之終的用詞】
【結印】
【觀想】「蓮華部主觀世音菩薩諸尊，降臨右頂，加持行人，
速令獲得，口業清淨，罪障消滅，成就辯才。」
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