《妙法蓮華經分別功德品第十七》云：
「又為他人種種因緣隨義解說此法華經。復能清淨持戒與柔和者而共同止。
忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪得諸深定。精進勇猛攝諸善法。
利根智慧善答問難。」
《般若經》云：
「以見他為福，隨喜佐助故，手得羅網相。」
《四十二章經》云：
「睹人施道，助之歡喜，得福甚大……
譬如一炬之火，數百千人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」
P34~35
五悔法門─ c隨喜-3/4
隨喜，是對一切眾生的功德修隨喜，雖然自己沒有作善，也同樣有隨喜的功德。
《華嚴經普賢菩薩行願品》云：
「復次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，
十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，
不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，
捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。
如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，
成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。
及彼十方一切世界，六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。
十方三世一切聲聞及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。
一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。
如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜，無有
窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」
可知菩薩不僅隨喜於如來難行能行之因地善行，
乃至於成佛之一切果德，亦深心讚歎；
不僅隨喜於十方世界六趣四生之所有功德，乃至小如微塵之善，悉皆隨喜。
天道： 隨喜欲界天修十善功德，隨喜色界天修十善與四禪定功德，
隨喜無色界天修十善四禪定與四空定功德
人間： 隨喜他人出家，隨喜他人修六波羅密，
隨喜他人持戒、坐禪、修智慧，隨喜他人修禮敬諸佛等普賢十大願，
隨喜他人學教、講經、依教奉行，隨喜他人持咒、念佛、參禪
阿修羅：隨喜他們曾經修布施
畜生： 隨喜如烏鴉反哺、羊子跪乳之德
鬼趣： 隨喜主命鬼王受記作佛，堅牢地神守護閻浮提眾生
地獄： 隨喜地獄眾生受苦時一念悔恨往昔造罪之心
P36
五悔法門─ c隨喜-5
《占察善惡業報經》云：
「我弟子 至心隨喜，願我及一切眾生畢竟永捨嫉妒之心，
於三世中一切剎土，所有學脩一切功德，及成就者，悉皆隨喜。」
《法華三昧寶懺》云：
「弟子 等至心隨喜，
諸佛菩薩諸功德凡夫靜亂有相善漏與無漏一切業弟子 咸隨喜。」
《法華三昧行事運想補助儀》云：
「十方凡聖 一毫之善 我皆隨喜 福德能令 見者生喜 是故我喜」
P37~38
五悔法門─d回向-1/2
《大乘義章》云：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。」
Why？
「回」者轉也。「向」者趣也。回轉自己所修之功德，趣向三處。
準《華嚴》，回向即是發願，圭峰謂不過三處，即眾生、佛道、真如也！
《華嚴》文極浩瀚，意多遍兼三處。
一者菩提回向，回自己之功德，而趣向於佛果菩提，所謂回因向果也；
二者眾生回向，回自己之功德，而施於一切之眾生，所謂回自向他也；
三者實際回向，回自己之功德，趣求真如實際，所謂回事向理也。
這三處回向，又須合為二種：一者「隨相」、二者「離相」，此二種義，缺一不可。
若缺於隨相之義，則墮於二乘；
以二乘人，既不知回向佛果，亦不肯回施一切眾生。
若缺於離相之義，則墮於凡夫；以凡夫無處不著相。
所以回向必須有三處，回向菩提，以完成自利之行。
回向眾生，以完成利他之行。
回向實際，以遠離二利之相，而會歸於中道理體。
迴向者能除「狹劣障」，能成廣大善法。
「狹劣障」者，凡夫執著成性，只想到卑處，想不到高處。
只見到小處，見不到大處。只解到淺處，解不到深處。
能成廣大善法者，「積集」諸善、「淨治」諸善、「長養」諸善，
雖極微少，令增廣多。又使現前諸已感果將罄盡者，終無窮盡。
P39
五悔法門─d回向-3
How？
《占察善惡業報經》云：
「我弟子 至心回向，願我所修一切功德，資益一切諸眾生等，
同趣佛智，至涅槃城，不入涅槃。」
《法華三昧寶懺》云：
「弟子 等至心回向，
三業所修一切善供養十方恆沙佛虛空法界盡未來願回此福求佛道。」
《法華三昧行事運想補助儀》云：
「無始來時乃至今日盡未來際一毫之善及以懺悔勸請隨喜
皆同法界與諸眾生共成佛道」
P40
五悔法門─ e發願-1
Why？
發願雖位列五悔之終，實一切行門之始。
蓋一切行門以解門為方便，一切解門以行門為究竟。
《大方廣佛華嚴經普賢行願品》云：
「爾時普賢菩薩摩訶薩，稱歎如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：
善男子！如來功德，假使十方，一切諸佛，經不可說不可說佛剎，
極微塵數劫，相續演說，不可窮盡。若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。」
「‧‧‧復次，善男子！言廣修供養者：‧‧‧
善男子！諸供養中，法供養最。所謂：
如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，
勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養，
何以故？以諸如來尊重法故；以如說行，出生諸佛故。
若諸菩薩，行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。‧‧‧ 」
《文殊真言念誦略法儀軌》云：
能如說修行，利益諸眾生，攝受于有情，代眾生受苦，
勤修諸善根，不捨菩薩業，不離菩提心，法供養如是。
P41~45
五悔法門─e發願-2~6
How？
入堂問訊：一切三寶體常遍滿無所不在眾生迷惑追情逐物流轉可哀
我為眾生翻迷歸悟 禮敬三寶
第一拜：一切恭敬 弟子 願與弟子
多生現在父母師長知識檀越法俗眷屬冤親債主
乃至四恩三有法界眾生各個得仗觀音菩薩普賢菩薩
身智行願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際
至心敬禮盡虛空徧法界微塵剎土中大覺至尊十方三世一切諸佛
讚嘆：天上天下無如佛十方世界亦無比世間所有我盡見一切無有如佛者
觀想：空中十方諸佛金身巍巍坐寶蓮臺咸放光明來照我及眾生遍滿虛空
能禮所禮性空寂感應道交難思議
我此道場如帝珠十方如來影現中我身影現如來前頭面接足歸命禮
發願：願令十方一切眾生速疾皆得 親近供養諮受正法
第二拜：一切恭敬 弟子 願與弟子
多生現在父母師長知識檀越法俗眷屬冤親債主
乃至四恩三有法界眾生各個得仗觀音菩薩普賢菩薩
身智行願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際
至心敬禮盡虛空徧法界微塵剎土中清淨圓滿十方三世一切法藏
讚嘆：無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義
觀想：空中無量經卷放光遍滿虛空
真空法性如虛空常住法寶難思議我身影現法寶前一心如法歸命禮
發願：願令十方一切眾生速疾皆得受持讀誦如法修行及為他說
第三拜：一切恭敬 弟子 願與弟子
多生現在父母師長知識檀越法俗眷屬冤親債主
乃至四恩三有法界眾生各個得仗觀音菩薩普賢菩薩
身智行願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際
至心敬禮盡虛空徧法界微塵剎土中慈悲喜捨十方三世一切賢聖
讚嘆：僧寶清淨不思議身披如來福田衣堪作人天功德主堅持戒行學無為
觀想：空中菩薩聲聞諸賢聖僧威儀端嚴放光遍滿虛空
能禮所禮性空寂感應道交難思議
我此道場如帝珠十方菩薩影現中我身影現聖僧前頭面接足歸命禮
發願：願令十方一切眾生速疾皆得親近供養發菩提心至不退轉
問訊 ：十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅密
本尊(觀音菩薩)三拜：
一切恭敬 弟子 願與弟子
多生現在父母師長知識檀越法俗眷屬冤親債主
乃至四恩三有法界眾生各個得仗觀音菩薩普賢菩薩
身智行願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際
至心敬禮盡虛空徧法界微塵剎土中
千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感本尊大悲觀世音菩薩摩訶薩
讚嘆：永使蒼生離苦海常教赤子有慈心我今宿植善因緣修持觀音大悲法
觀想：頂上有千手千眼觀音菩薩坐寶蓮臺放光
能禮所禮性空寂感應道交難思議
我此道場如帝珠觀音菩薩影現中我身影現菩薩前頭面接足歸命禮
發願：願令十方一切眾生速疾皆得除滅惡業重罪離諸障礙
資生眾具悉皆充足
留言列表
